الثلاثون [ في عود ضمير " عنه " ] أنّه روى في التهذيب عند الكلام في أكثر أيّام النفاس عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم إلى آخره ، ( 1 ) ثمّ روى عنه ، عن العلاء بن رزين إلى آخره . ( 2 ) قال شيخنا البهائي في الحاشية : الظاهر عود الضمير في قوله : " عنه " إلى أحمد بن محمّد ، ولم نظفر برواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن العلاء بغير واسطة . وفي الاستبصار عليّ بن الحكم عن العلاء ، ( 3 ) وهو الصحيح فيتعيّن إرجاع ضمير " عنه " إليه ، لا إلى أحمد بن محمّد . ( 4 ) وجرى في المنتقى أيضاً على رجوع الضمير المجرور إلى عليّ بن الحكم . ( 5 ) ونظير ذلك ما رواه في التهذيب في باب صفة الصلاة وكيفيّتها عند الكلام في السجود ؛ حيث روى عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن إبراهيم الخزّاز ، ( 6 ) ثمّ روى عنه ، عن إبراهيم الخزّاز ؛ ( 7 ) حيث إنّ الضمير المجرور يرجع إلى

--> 1 . التهذيب 1 : 177 ، ح 508 ، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس . 2 . التهذيب 1 : 177 ، ح 509 ، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس . 3 . الاستبصار 1 : 152 ، ح 528 - 529 ، باب أكثر أيّام النفاس . 4 . حكاه عن البهائي العلاّمة المجلسي في ملاذ الأخيار 2 : 82 ، ذيل ح 81 ، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس . 5 . منتقى الجمان 1 : 232 ، باب النفاس . 6 . التهذيب 2 : 311 ، ح 1261 ، باب صفة الصلاة وكيفيّتها من الزيادات . وفيه : " الحسين بن أبي العلاء " بدلا عن " إبراهيم الخزاز " . 7 . التهذيب 2 : 311 ، ح 1262 ، باب صفة الصلاة وكيفيّتها .